Певческие палаты 1683-1688 г.г.

В конце XVII в в 1683-1688 годах вдоль северной стены были построены обширные каменные кельи для монахинь «крылошанок», названные Певческим корпусом.
Палаты одноэтажные ,каменные, сводчатые.







В 1725 году по указу Петра I в палатах был открыт приют для девочек (подкидышей).







В настоящее время Певческие палаты служат келейным корпусом,для монашек Новодевичьего монастыря.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

Стрелецкая караульня при Сетунской башне

Стрелецкая караульня при Сетунской башне. Двухэтажные палаты для старших чинов стрелецких служб.

Для защиты обители от набегов ногайских татар к ней был приписан для несения караульной службы гарнизон стрельцов. Около каждой угловой башни на территории монастыря были построения корпуса караулен огороженных внутренним высоким деревянным забором, в которых размещалось 350 стрельцов. Поскольку устав не позволял стрельцам находится на территории женской обители, для их прохода на стены крепости использовались въездные арки на круглых башнях.






Мавзолей Волконских.(первая половина XIX века.)


В Западной части Новодевичьего монастыря,недалеко от церкви Успения Божией Матери находится Мавзолей-семейная усыпальница Волконских . Волконские — известный и древний русский княжеский род.





Казначейские палаты

Одноэтажное сводчатое здание келий для стариц монастыря построено в конце XVII - начале XVIII веков.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

Ну вот мы и добрались до главной святыни Новодевичьего монастыря:

Собор Смоленской иконы Божией Матери (Смоленский собор) 1524-1525 г.г.

Как повествуют летописные источники, собор в честь Смоленской иконы Божией Матери был заложен в 1524 году и закончен к престольному празднику, 10 августа 1525-го. Впрочем, некоторые современные ученые склонны датировать собор 60-ми годами XVI века. Это не исключает того, что на месте Смоленского мог стоять первый каменный храм Новодевичьего монастыря, построенный Василием III, т.е. до 1533 года.По некоторым данным, строительство главного собора монастыря приписывают работе Алевиза Нового, но другие исследователи полагают, что строил его зодчий Нестор, погибший при строительстве.





Собор Смоленской иконы Божией Матери - старейший храм Новодевичьего монастыря. Он по архитектуре схож с Успенским собором Московского Кремля, хотя и отличается от него по ряду особенностей.Четырехстолпный, крестовокупольный, пятиглавый, на высокой белокаменной подклети, Смоленский собор сложен из большемерного кирпича. Фасады практически лишены декора, только трехчастная апсида украшена тонким аркатурным пояском. Своды опираются на крестчатые столпы (новшество, привнесенное в русское зодчество итальянцами). Главы собора сдвинуты на восток, в сторону алтарной части, так что одно отделение здания оказывается не под куполами, а как бы вынесено вперед. Именно на алтарь, по замыслу древних зодчих, направлен сверху поток света, льющийся сквозь щелевидные окна в высоких барабанах под куполами.









Собор окружен с трех сторон закрытой белокаменной галереей с арочными проемами, часть которых ныне заложена. В XVII веке с севера и юга к галерее пристроили два высоких крыльца. Их ступени ведут ко входу в собор. На галерее были устроены четыре маленькие придельные церкви. Сохранились две: во имя святых апостолов Прохора и Никанора, чья память совпадает с празднованием Смоленской иконе Богородицы, и во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Еще один малый престол в честь чуда Архангела Михаила в Хонех — в диаконнике собора.
Собор очень велик. Высота от уровня пола подклети до креста — 42,5 м.









Росписи, сохранившиеся в соборе, относятся к 1526 - 1530 годам,сводов — позже, в царствование Бориса Годунова. Во времена Бориса Годунова фрески были поновлены, но не переписаны.В XVII веке стены поновляли иконописные мастера И. Елизаров и Ф. Карпов. Их работой руководил Симон Ушаков. На одном из столпов — фреска его работы «Седьмой Вселенский собор». Росписи расположены в несколько ярусов. Закрасили их позже, и только при реставрации в советское время, когда собор отдали музею, стенам собора был возвращен первоначальный вид. Картины расположены в несколько ярусов на стенах и столпах и посвящены, главным образом, теме святых воинов и русских князей, чудесам Смоленской иконы Богоматери; в росписях прослеживается идея Москвы как третьего Рима. Это вполне объясняется временем их создания - периодом становления Российского государства. Росписи сводов, судя по стилю, все же были сделаны при Борисе Годунове.







В 1600 году царь Борис Годунов подарил 70 икон для иконостаса Смоленского собора.
Пятиярусный главный иконостас собора был сделан по заказу царевны Софьи в 1683 - 1686 годах мастерами Оружейной палаты.Он выполнен в новой для того времени технике сквозной, «флемской» (т.е. фламандской), резьбы. Иконостас, сделанный мастером из Шилова Климом Михайловым "со товарищи", резной и покрытый позолотой.От иконостаса, поставленного Борисом Годуновым в 1598 году, сохранились иконы верхних четырех рядов и одна икона местного ряда, изображающая святых благоверных князей Бориса и Глеба.
В местном ряду иконостаса — иконы XVI—XVII веков. Они считаются вкладами русских царей, начиная с Ивана Грозного и до Петра I, Также в местном ряду «Спас Вседержитель» и «Архидиакон Стефан» Симона Ушакова, которые великий мастер создал на закате жизни. Эти и несколько других икон из Смоленского собора Новодевичьего монастыря стали его последними трудами.(фотографии выложу после открытия на летний период Собора,т.к. он на зиму закрывается и откроется после 15 мая,(архив к сожалению потерял).







10 августа 1995 года Святейший Патриарх Алексий II совершил первую после семидесятилетнего перерыва Божественную литургию в Смоленском соборе. А II ноября митрополит Ювеналий освятил храм во имя святителя Амвросия Медиоланского.Летом 1998-го над Москвой пронесся сильный ураган, причинивший урон и монастырю. Разгулом стихии были снесены кресты. Интересно, что в это же время на закрытом макете монастыря, установленном на его территории, кресты упали так же, как и в реальности. За год обитель полностью восстановили.



В 1994 здесь снова был учрежден женский монастырь. Монастырской общине были переданы не все здания - часть их осталась в ведении музея, в том числе древний Смоленский собор, ровесник монастыря. С 1995 года в Смоленском соборе проводятся службы по престольным праздникам. В настоящее время Собор Смоленской иконы Божией Матери (Смоленский собор) находится в совмесном пользовании ГИМа и РПЦ.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

Несколько слов надо сказать и о Новодевичьем кладбище.
Новодевичье кладбище делится на «старое» и «новое». Тихое «старое» находится на территории самого монастыря. В 1898 году решили расширить некрополь, и новая его часть, вышедшая за южную стену обители, была обнесена оградой, созданной по проекту архитектора Ивана Павловича Машкова. Официально «новое» кладбище открылось в 1904 году.

На монастырском погосте вокруг Смоленского собора и Успенской церкви покоятся: герой Отечественной войны 1812 поэт Денис Давыдов, декабристы Сергей Трубецкой и Матвей Муравьев-Апостол, историки Михаил Погодин и Сергей Соловьев, археолог граф Алексей Уваров, писатели Михаил Загоскин, Иван Лажечников, Всеволод Соловьев, Алексей Писемский, Алексей Плещеев, философ Владимир Соловьев, генерал Алексей Брусилов, основатели Трехгорной мануфактуры купцы Прохоровы, отец Андрея Белого, математик, профессор Московского университета Николай Бугаев... В 1925 году на территории Новодевичьего монастыря находилось 2811 надгробных памятников.





После Октябрьской революции новая часть монастырского некрополя стала подведомственна Хамовническому райсовету и превратилась в рядовое место погребения москвичей. Но уже в 1927 году Новодевичье кладбище по решению ВЦИК было «выделено для захоронения лиц с общественным положением» и стало вторым по степени почетности местом погребения в СССР — после Кремлевской стены.
В 1929-м была проведена «реконструкция», почти полностью уничтожившая некрополь. Среди утерянных — могила монахини Сарры, спасшей монастырь от взрывав 1812 году, захоронения блаженных: Ивана Трифоновича, Симеона Ивановича Бутаева, Феодосия Павловича; погребения сестер обители. Сейчас в стенах Новодевичьего — около 115 надгробий.



В 1930-е на Новодевичье кладбище перенесли могилы многих знаменитых людей — первоначальные места их захоронения были уничтожены советской властью. Из Симонова монастыря перенесли прах поэта Д. Веневитинова, С. и К. Аксаковых; с Дорогомиловского еврейского кладбища — прах художника И. Левитана; с кладбища Свято-Данилова монастыря — П. и С. Третьяковых, славянофила А. Хомякова, Н. Языкова, композитора Н. Рубинштейна.
Также с Даниловского кладбища перенесли на Новодевичье останки Николая Васильевича Гоголя. При этом группа советских писателей, присутствовавших на эксгумации, по свидетельству очевидцев, осквернила прах, взяв «на сувениры» фрагменты сюртука, обшивки гроба, башмаки и даже ребро Гоголя.
В 1951 году, к столетию со дня смерти русского гения, на его могиле вместо гранитной голгофы с крестом установили мраморный бюст работы скульптора Н. Томского, с надписью: «Н. В. Гоголю от правительства Советского Союза». Голгофа, в свое время доставленная по поручению С. Аксакова с побережья Черного моря специально для памятника Гоголю, оказалась в мастерской по изготовлению надгробий. Тут она была обнаружена вдовой писателя Михаила Булгакова. В 1953 году голгофу с могилы Гоголя установили на могиле Булгакова, на том же Новодевичьем кладбище.

С 1949 года «новое» кладбище стало расширяться еще дальше к югу, давая последний приют видным деятелям государства, военным, ученым, писателям, композиторам, артистам. Здесь лежат представители русской словесности разных эпох — А. Чехов, Андрей Белый, В. Брюсов, Демьян Бедный,A.Н. Толстой, Д. Андреев, В. Вересаев,B.Гиляровский, С. Маршак,
В. Маяковский, А. Твардовский, Э. Багрицкий, Ю. Олеша, А. Фадеев, И. Эренбург,A.Барто, И. Ильф, В. Шукшин...Академики — хирург Н. Бурденко, генетик С. Вавилов, естествоиспытатель
B.Вернадский, полярник-математик О. Шмидт, психиатр П. Ганнушкин.Композиторы — С. Прокофьев, А. Скрябин, С. Танеев, Д. Шостакович, А. Александров, Н. Богословский, И. Дунаевский.Режиссеры, актеры, певцы — Е. Вахтангов, В. Качалов, И. Москвин, А. Нежданова, В. Немирович-Данченко, Л. Собинов, К. Станиславский, Л. Орлова, А. Вертинский, С. Бондарчук, Е. Евстигнеев, О. Ефремов, М. Жаров, Е. Леонов, А. Папанов, А. Райкин... Сюда перенесли прах М. Ермоловой и Ф. Шаляпина.
Здесь похоронили жену Сталина Надежду Аллилуеву. И — Никиту Сергеевича Хрущева, памятник ему — модернистский, из контрастных угловатых форм — создал Эрнст Неизвестный, один из тех художников, кого Хрущев «разгромил» в Манеже в 1962 году.
На Новодевичьем кладбище погребены первый президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин и первая леди СССР —P.M. Горбачева.
Сейчас площадь кладбища составляет около 7 гектаров. Многие его надгробия имеют высокую художественную ценность, в том числе работы скульпторов И. Шадра, Н. Андреева, С. Коненкова, В. Мухиной, С. Меркурова, М. Аникушииа, Е. Вучетича, Л. Кербеля...
С 1977 года на Новодевичье кладбище пускали только по особым пропускам. В 1990-м вход на кладбище стал платным.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

ЧАСОВНЯ ПРОХОРОВЫХ В МОСКОВСКОМ НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ

В Новодевичьем монастыре, неподалеку от величественного Смоленского собора, скромно расположилась небольшая часовенка, принадлежащая членам семьи бывших владельцев знаменитой Трехгорной мануфактуры - фабрикантов Прохоровых. Она построена в начале ХХ века, на средства последнего владельца мануфактуры - Николая Ивановича Прохорова-архитектором В.А.Покровским и привлекает к себе внимание красотой и изяществом своих форм, являясь превосходным примером зрелого неорусского стиля, опиравшегося на традиции древнерусского храмового зодчества.



Возведение часовни на территории некрополя Новодевичьего монастыря - неслучайно: по древней традиции монастырский некрополь символизировал связь поколоней и близость погребенных к Богу. Первоначально, здесь находились захоронения монахинь и настоятельниц, но постепенно он стал местом погребения выдающихся государственных деятелей, военноначальников и воинов-защитников,представителей русской культуры.
К концу XIX - началу XX веков крупнейшие дворянские и купеческие фамилии стали возводить на территории московских монастырей родовые усыпальницы, многие из которых признаны сегодня шедеврами мемориальной архитектуры.Строительство Прохоровской часовни началось в 1911 году и продолжалось в течении пяти лет.



Согласно сведениям из семейного архива Прохоровых, в августе 1911 года, после разрешения инспекторского отдела московского градоначальника, в строящуюся часовню были перенесены захоронения пяти членов семьи Прохоровых, находящиеся раньше неподалеку от Смоленского собора: Ивана Яковлевича Прохорова и его супруги - Анны Алексеевны Прохоровой, урожденной Алексеевой, (родителей Н.И. и С.И.Прохоровых), их дочери Л.И.Соколовой-Бородкиной, внучки Анны Алехиной и брата Ивана Яковлевича - Алексея.
Жизнь Ивана Яковлевича была тесно связана с Новодевичьим монастырем, так как в нем в течении долгих лет находилась его вдовствующая сестра. Иван Яковлевич в течении двадцати пяти лет возглавлял Товарищество Трехгорной мануфактуры. Отличительными чертами его характера были необыкновенная энергичность и предприимчивость. Именно благодаря этим качествам мануфактура процветала, несмотря на все трудности: фабрика пережила пожар, уничтоживший многие корпуса, но,благодаря Ивану Яковлевичу, была полностью восстановлена. В октябре 1882 года, в возрасте сорока пяти лет, владелец мануфактуры скончался, оставив после себя хорошо отлаженное производство. Его сыновья Николай и Сергей, по желанию которых и была построена часовня, стали следующими владельцами Трехгорки. Немного позднее в родовой усыпальнице были погребены Е.И.Беклемишева,дочь И.Я.Прохорова, его внук - Б.И.Гвозданович и зять А.И.Алехин. Екатерина Ивановна Беклемишева - известный скульптор - во время голода 1892 года открыла в Черниговском уезде столовую для голодающих и больницу, в которой сама ухаживала за больными и заразилась тифом.



Автором проекта Прохоровской часовни, по желанию Н.И.Прохорова, стал петербургский архитектор В.А.Покровский. Выбор Н.И.Прохорова не случаен. Ему был особенно близок тот дух древнерусского храмового строительства, который присутствовал практически во всех произведениях мастера. Им построен Федоровский собор в Царском селе, храм-памятник на поле битвы под Лейпцигом и др. Покровский знаменит и как автор проекта здания Государственного банка на улице Покровской, в Нижнем Новгороде.В.А.Покровский занимается разработкой "неорусского" стиля в архитектуре, но не просто "цитирует" формы древнего храмового зодчества, а переосмысляет их, стилизует в соответствии с эстетическими взглядами своего времени. Принцип стилизации, положенный в основу, помогает ему объединять в одном произведении элементы различных архитектурных школ, создавая своебразный "собирательный" образ. В своем обращении к образам древнерусского храмового зодчества.



В основу архитектурной композиции Прохоровской часовни положен тип одноглавой бесстолпной церкви, квадратной в плане и не имеющей апсиды.
Двойной ряд килевидных закомар в виде кокошников и небольшая шлемовидная главка, уподобляют форму часовни свече и напоминают о том "молитвенном горении к небесам", о котором писал Е.Н.Трубецкой.Тема вечной жизни раскрыта В.А.Покровским не только в символике архитектурных форм, но и в символических образах рельефов часовни.Барельеф, в закомарах западного фасада, изображающий двух ангелов у образа Спаса Нерукотворного, в строгом и проницательном взгляде которого прочитывается напоминание о судном дне, - особенно выразителен. Фигуры ангелов, со сложенными за спиной крыльями стилизованы, в них зодчий нивелирует пластический объем , выявляя линейно-графическое начало и это придает фигурам легкость и бестелесность, а их тонко проработанным ликам - особую одухотворенность.Сила эмоционального воздействия заключается и в сопоставлении состояний: тихой просветленной скорби ангела с опущенной головой и страдающего ангела, устремившего свой взор ввысь.





В рельефах портала и ажурной каменной ограды, зодчий воплотил образы христианской символики. Изображения орлов в медальонах портала, напоминают "орлиные капители" и "орлиные кафедры" средневековых романских соборов. С глубокой древности орлы почитались как символы солнечной силы, огня и бессмертия, а в библейской символике орел считался воплощением божественной любви, силы и мощи. В средние века орел считался символом крещения и воскрешения.



В резной каменной ограде, на цоколе из красного гранита,перед входом в часовню, изображения птиц,цветов и виноградной лозы, символизируют растительность Райского Сада: в них мотивы средневековой белокаменной резьбы соединяются со стилистикой эпохи модерна.
Мозаики для Прохоровской часовни были выполнены мастерской Фролова, специализировавшейся на изготовлении мозаик для оформления архитектурных сооружений. Эта мастерская была хорошо известна в России на рубеже веков и выполняла как государственные, так и частные заказы.Она была основана в 1890 году и находилась в Петербурге.



Помимо мастерской Фролова, в строительстве часовни принимала участие мастерская Я.И.Филотей, бывшая Томсон, основанная в 1870 году в Петербурге. Она занималась изготовлением монументов, киотов, порталов, облицовкой зданий и обработкой мрамора и была не менее известна. Ажурные металлические решетки для окон, двери и калитка, изготовлены мастерской Хлебникова.При участии обеих мастерских А.В.Щусевым был построен памятник живописца Архипа Ивановича Куинджи, на Смоленском кладбище в Петербурге, откуда он был перенесен в Александро-Невскую Лавру.
Прохоровская часовня не единственное мемориальное произведение В.А.Покровского:в 1906-1907 годах им были спроектированы усыпальница Сапожниковых в Александро-Невской Лавре и Голубевых и Посполитаки в Новодевичьем монастыре в Петербурге.





Часовня, созданная В.А.Покровским,для замечательной семьи русских предпринимателей,гармонично вписывается в архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря и является одним из лучших мемориальных сооружений начала ХХ века.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

С монастырями России связано много в жизни русского человека. Ведь все основные события христианина протекали в церкви - там его крестили, затем венчали и, наконец, отпевали. Сейчас многое делается для того, чтобы возродить лучшие православные традиции и святыни, и, прежде всего, это касается восстановления монастырей и церквей.
Новодевичий монастырь - это выдающийся памятник архитектуры XVI - XVII веков, а историко - культурное значение просто огромно, благодаря огромным коллекциям ценнейших раритетов. Новодевичий монастырь включен ЮНЕСКО в список всемирного культурного наследия, поскольку считается одним из старейших и красивейших монастырей России. Статус объекта ЮНЕСКО может быть присвоен только тогда, когда постройку удается сохранить в первозданном виде, а таких объектов в России не так много - всего 21 (Московский Кремль, Красная площадь, Исторический центр Санкт-Петербурга, пригороды и фортификационные сооружения,архитектурный ансамбль Троице - Сергиевой лавры, Китайгородская стена,Кижский погост,озеро Байкал,Исторический центр Великого Новгорода и памятники окрестностей и др.) И, конечно же, Новодевичий монастырь по праву включен в этот список.





Ну а мы покидаем стены Новодевичьего монастыря и пройдемся по парку который разбит рядом с монастырским прудом.





































Спасибо всем за внимание.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

А мне утки понравились и бронзовые и настоящие!

_________________
Если не хотите портить с человеком отношения — не мешайте ему врать.

Хороший рассказ, спасибо.

Жаль, что сейчас происходит это заигрывание власти и церкви (кто перед кем). И очень, конечно, лживые слова про восстановление справедливости.

Ведь исторический факт заключается в том, что почти вся церковная собственность стала собственностью государства не в 1917 году, а указом Екатерины в 1764 году.

Изданный ранее указ от 1759 года гласил о неотчуждаемости приходской земли. И ее накопилось к 1917 году довольно много, почти 30 тыс. квадратных метров по всей стране. И именно ее и только ее отобрали большевики, остальное отобрала Екатерина более 150 лет назад.

При этом нужно понимать, что эта самая приходская земля принадлежала приходам, общинам. Создавалась на их средства и частично на средства государства, т.е. Синода.

Т.е. нужно понимать, что ни о каком возврате не может быть и речи. Если что и "возвращают", то это нужно расценивать как дар государства общественной организации под названием РПЦ, зарегистрированной в мае 1991 года.

Может ли быть общественная организация от 1991 года правопреемником Православной кафолической греко-российской церкви, возглавляемой царём и управляемой Священным Синодом под руководством обер-прокурора? И самое главное - наследником собственности, которую отобрали еще в 18 веке, которая была частной, общиной и государственной с 1764 года? Ведь и тогда и в 1917 году имущество отобрали не у РПЦ, а у общин и частных лиц.

Лично мне очень не нравится нынешняя политика и заигрывание с РПЦ.

Да,ситуация которая разворачивается вокруг музееев и их ценностей ох какая-музейщикам не позавидуешь ,то что делает министр культуры Авдеев с подачи премьера Путина угодой для РПЦ по другому не назовешь.Сейчас готовится передача 20 обьектов исторического наследия России в ведение РПЦ- и это все в тихушку от народа,потом как свершившееся де-факто поставят в известнось. Но информация утекла из источников и стало гластной ,работники культуры,реставраторы,историки,музейшики начали вставать на защиту ценностей,которые ни под какими благими намерениями нельзя передавать в условия в которых они будут содержаться в РПЦ.Патриарх Кирилл же высказал свое мнение касающеяся деятелей культуры,практически предал их анафеме и дал понять что ценности должны быть переданны в ведения РПЦ.Тут уже не заигрывание а далеко идушее давление РПЦ на власть,хотя церковь полностью отделена от государтва.Работники культуры направили письмо Президенту Медведеву с просьбой остановить передел собственности и не передавать достояние народа в руки РПЦ,остановить Законопроект о передаче РПЦ госимущества.Как считают деятели искусства и науки, в сегодняшней версии законопроекта, "разработанной в основном Министерством экономического развития, присутствуют положения, прямо противоречащие ряду норм действующего законодательства и угрожающие сохранению основ национальной культуры".
"Новый закон предполагает (…) передачу религиозным организациям памятников истории и культуры, признанных общенациональным и мировым достоянием", - говорится в документе.Как отмечают авторы обращения, "число этих памятников невелико и на общем фоне составляет доли процента, но их значение невозможно переоценить". "За ними требуется постоянный уход, который возможно осуществлять только в режиме музейного хранения", - поясняется в письме. В первую очередь это касается храмов, где сохранились росписи и иконостасы XI-XVII вв.
"Лишение древних памятников их музейного статуса будет означать отказ от признания церковного и шире - религиозного искусства неотъемлемой частью великой культуры России и в итоге приведет к разделению народа исключительно по конфессиональному принципу. Это породит в душах людей вместо любви, гармонии и мира, беспокойство, раздражение и взаимную вражду", - считают авторы обращения.
Они убеждены, что в разработке закона наряду с представителями Церкви "непременно должны принять участие ученые, реставраторы и музейные работники, и составлен этот закон должен быть так, чтобы не угрожать ни сохранности памятников церковного искусства и архитектуры, ни целостности существующих музейных коллекций".

Письмо подписали более 40 деятелей науки и культуры. Среди них - руководители Государственного Исторического музея Александр Шкурко, Третьяковской галереи Ирина Лебедева, музеев Московского Кремля Елена Гагарина, Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Геннадий Попов, Института этнологии и антропологии РАН Валерий Тишков, Института археологии РАН Николай Макаров, Института стран Азии и Африки МГУ им. Ломоносова Михаил Мейер, Государственного архива РФ Сергей Мироненко, Государственной Исторической библиотеки Михаил Афанасьев, кинорежиссер Павел Лунгин.
Сейчас готовится второе обращение к президенту РФ в котором будет список обьектов культурного наследия (их там порядка 70) которые категорически нельзя передавать в ведение РПЦ.

(ИМХО)Ну конечно не мешало бы напомнить нынешнему главе РПЦ о том,когда он будучи занимая должность по связям с общественностью в РПЦ, РПЦ занималась ввозом на территорию РФ спирта,алкогольной продукции,и табака в лихие 90, при первом президенте РФ(имея на то официальные лицензии и квоты от государства) вроде как не самыми прямыми благими делами которыми должна заниматься церковь.(просто уже много воды с тех пор утекло,но двойные стандарты везде остаются).
Вот такие не совсем радостные времена.

_________________
Q-040 НАВСЕГДА!!!

Мечты сбываются (негазпром) (с)

Были Новодевичем монастыре в январе 2010 года. Было снежно и морозно. Вот решили добавить немного своего творчества.